生西法师答：我们为什么要学习《中论》、《中观庄严论》？
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生西法师答：我们为什么要学习《中论》、《中观庄严论》？
生西法师：我们在修加行积资净障的时候，到底有没有般若波罗蜜呢？如果没有产生定解，没有真正生起觉受，就说明我们还有执著，当然这时候有执著也没有办法，但我们要发愿逐渐靠近，向无所缘无所执的方式靠近。
靠近的方式，一是要了知世俗中一切如梦如幻；二是要了知胜义中一切都是空性无所缘。如果想真正了知世俗中如梦如幻，胜义中一切是离戏的空性，我们就必须认真学习般若波罗蜜多。尤其要开显般若波罗蜜多空性，就要学习《中论》、《中观庄严论》、《中观庄严论释》，它们可以从正理方面开显。
《般若摄颂》中没有用推理的方式讲，比如这个法为什么是空性的？第一步、第二步如何推理等，这些基本上讲得很略。因为佛在世时很多听众都是利根者，只要佛陀一讲他们就能听懂，实在不懂，几个菩萨辅导一下马上就懂了，所以没有这么多推理。佛陀入灭四百年后，众生的根基还不是特别劣，但与佛在世时相比已经算钝了，没有一部论典专门阐释空性的原因，讲清其中推理的过程，众生无法直接理解，所以龙树菩萨就出世造了《中论》，解释为什么是空性的，将推理讲得很清楚。
我们现在也是主要依靠《中论》《中观庄严论》等大德祖师们开显的论典来趣入空性道理，所以我们要好好学，打破诸法实有、空性等有无是非的执著。通过这样的方式我们才能产生定解，有了定解之后才能行持般若波罗蜜多并产生觉受，乃至于最后证悟般若波罗蜜。
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