索达吉堪布答：如何理解“前念著境即烦恼，后念离境即菩提”？
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索达吉堪布答：如何理解“前念著境即烦恼，后念离境即菩提”？
顶礼上师！《六祖坛经》中说“前念著境即烦恼，后念离境即菩提”，对此应该如何理解？
索达吉堪布：无垢光尊者在《上师心滴•正行光明藏讲义》中也有相似的教言：前念还没有认识时，是烦恼的本体；后念通过上师的加持、直指以及自己的观心，在前念灭尽的当下认识烦恼的本性，这就是佛陀的本来面目。
但上师如意宝以前讲《文殊大圆满》时说：“认识烦恼的本性或者说灭尽烦恼，不一定都是成佛。有些属于资粮道的认识，有些属于见道的认识，也有些像国王恩扎布德那样，直接获得无学地的佛果。一般而言，认识烦恼的本性只是资粮道的认识。”
这种说法与有些法师的观点也不相同，如慧律法师认为六祖已经获得了佛果，境界上跟佛没有什么差别，只不过是他不成佛而已。
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