生西法师答：如何理解听闻般若则不会堕恶趣？
生西法师答：如何理解听闻般若则不会堕恶趣？
生西法师： 当然我们会有些怀疑，大恩上师讲的是不是听闻了般若波罗蜜多就不会堕恶趣了？好，现在我可以放松了，终于可以放心地造恶业了，因为我听闻了般若波罗蜜多就不再堕入三恶趣了。
肯定不能这样理解。听闻般若波罗蜜多的功德本身、善法本身，它不是堕恶趣的因缘，这个不会堕恶趣。其实听闻了般若波罗蜜多后，在信心、解读等方面都有深浅的不同。
从一般的情况来看，听闻了般若波罗蜜多到底会不会堕入三恶趣？我们说如果你听闻之后不取舍还会堕。那么上师讲了不堕三恶趣是什么意思？其实那是说在听闻般若波罗蜜多之前，他会在三恶趣里面反复堕入，一直沉迷于做恶事。听闻了般若波罗蜜多之后呢？堕入三恶趣的数量已经限制住了，不会反反复复无限制地堕三恶趣。当然你听闻过程中造了恶业，会短暂地堕恶趣，但是你毕竟已经听了般若波罗蜜多，会不会像听闻之前一样无限制地、根本看不到边际地堕呢？这个不会。因为从堕入的浅显、与般若波罗蜜多结缘的侧面讲，毕竟你看到了轮回的边缘了。既然看到轮回的边缘了，你堕入其中，能堕很远能堕很久吗？
所以说你听闻了般若波罗蜜多是还会堕落——条件是如果你犯了戒律或者造些大的罪业，业果不虚，一定会堕恶趣的。但是从听闻般若波罗蜜多开始，堕入无边无际的轮回是不可能了。本来这个海岸线看不到边，但是现在已经看到地平线了，已经看到轮回的边际了。当你看到轮回边际的时候，还会不会失足呢？还会失足。但是我们说反复堕三恶趣是不可能的，不可能无限制地堕下去，因为毕竟到边际了。堕的时间不会像听闻之前那样看不到边际，是能看到边际的堕落；虽然堕下去了，但是你再起来，可能更加接近解脱，是从这个方面理解的。
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