生西法师答：小乘是以身口的行为判断破戒与否吗？
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生西法师答：小乘是以身口的行为判断破戒与否吗？
生西语录
《般若摄颂》本身并没有分自续派和应成派，只是后来的祖师们在解释法义的时候，产生了自续派或应成派的不同观点，所以《般若摄颂》的传承可以分为自续派和应成派。
问：顶礼法师！大乘对意业的要求比较严，在小乘中没有这么严格。如果受了小乘戒律，若生起贪嗔邪见，不算破戒，但如果身口不如法，就是破了戒律。小乘是以形象区分破戒是否的，请问这种说法是否正确？
生西法师：主要是形象，但是里面也有心。以盗戒为例，我们在拿走别人东西的时候，如果没有生起偷东西的心，因为没有盗心的缘故，也不算是破戒。再以淫戒为例，佛陀在很多经典中讲过，无论出家人或在家人，虽然行为上做了不净行，但如果内心当中没有贪欲，就不算破戒。佛陀没有说过，不管内心中有没有贪欲心，只要做了不净行，就一定破戒。所以主要是看行为，但不全是行为，这里面还是要区分主次的。在菩萨戒中，主要是看发心如何。所以，小乘和大乘戒律分别安立在身口的行为和意上，但并不绝对如此。
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