生西法师答：阿赖耶和阿赖耶识是什么关系？
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生西法师答：阿赖耶和阿赖耶识是什么关系？
问：请问唯识的“识”怎么理解？
生西法师答：唯识的识是指第八识即阿赖耶识。这并不是说，离开七识之外，单独有一个第八识。前七识中都有阿赖耶识，它就是每个识当中明清的部分。眼识中明清的部分是阿赖耶识，耳识听得很清楚的明清部分也是阿赖耶识。
唯识宗认为，第八识阿赖耶识是根本识，其他识是转识，是通过第八识生起来的。中观宗破唯识宗时，有时只破眼识、鼻识等。我们觉得这样好像没单独破第八识，其实真正观察的时候，破的就是第八识。因为第八识就是融入在前七识当中的每个识的明清部分。所以，我们破掉了眼识、耳识，其实就是把心识的本体或者整个八识，都已经破掉了。
问：阿赖耶和阿赖耶识是什么关系？
生西法师答：二者在汉传和藏传佛教中表示的含义稍有不同。在汉传佛教中，阿赖耶和阿赖耶识是一个词，讲阿赖耶就是在讲阿赖耶识。赖耶、阿赖耶、阿赖耶识，都是一个意思。
而在藏传佛教当中，阿赖耶和阿赖耶识的意思是分开讲的，二者有不一样的地方。阿赖耶是从不分别的角度讲的，阿赖耶识是从明清的角度讲的，即明明清清、明明了了的部分。这就是二者之间的差别。
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