生西法师答：出离心的修法是观修暇满难得等四加行，还是观修无常、苦、空、无我？

生西法师答：出离心的修法是观修暇满难得等四加行，还是观修无常、苦、空、无我？

 

　　问:顶礼法师！出离心可以通过观修暇满难得、寿命无常、轮回痛苦、因果不虚而生起，也可以通过观修无常苦空无我而生起。请问这两种方法有何异同？能否选择任何一种方法修出离心呢？

　　生西法师： 暇满难得和寿命无常是打破我们对今生的执著，业因果和轮回痛苦是打破我们对后世的执著。我们对今生后世都不执著，那就只有解脱了，这样就生起了出离心。对于我们凡夫人来讲，它是比较有次第性、针对性的生起出离心的修法，而且只有一条路——解脱，轮回中任何一个地方都不能呆，对今生有执著不行，对后世有执著也不行。

　　无常、苦、空、无我也可以生出离心，但很多传承上师在引导我们修出离心的时候，都是在讲四厌世心，即修持暇满难得、寿命无常、轮回痛苦、因果不虚。而无常、苦、空、无我是放在中士道的四谛中来讲的，没有完全放在引导我们生起出离心的部分。它可以说是四厌世心基础之上的修法，层次比较高，修法也比较细。所以，如果我们缘无常苦空无我而生起出离心，那就更高了。

　　但对于一般人而言，通过前面的修法，对于比较粗大的“要精进、不能贪著今生、业因果、轮回痛苦”了知之后，就想要解脱了。再进一步了知后面更细的无常苦空无我，我们想要解脱的心，会更加清净、更加增上。

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