生西法师答：没有看到的东西存在吗？
由 Network 分享
时间：
生西法师答：没有看到的东西存在吗？
请问从究竟意义上观察实有，跟变化有什么关系呢？
有一朵花，一个人没看到，另一个人看到了，是不是对没看到的人而言，这朵花就是心外的法？
按以上来理解，那我们没有证悟实相之前，实相对我们来说也不存在吗？通过修行现前以后，就是存在的，是吗？
生西法师答：胜义当中的实有，应该符合不变化的特点。变化的东西，就是非实有的。因为已经舍弃了当前的状态，变成了另外一个东西，这个东西还是实有的吗？如果你说一个法是实有的，而且是究竟存在的，但是又可以变成另外一个法，那它肯定不是实有的。因为它还在生灭，而最究竟意义上的实有是不能有变化的。
不是的。一个人看到了，花是存在的，它是唯识所现的；另一个人没看到花存在，对他来讲，这朵花是不存在的。你说，花还存在，只是他没看到。那你凭什么说这朵花是存在的呢？你说我看到了。你看到也只能说在你面前有，在他面前怎么成立有呢？比方说，山后长有一朵花。如果按世间的看法，这朵花的确存在。我们一找就找到了，在没看到它之前，肯定存在。但从唯识的角度观察时，我们说山后有一朵花，但所有人都没看到，那其实不能成立它存在，我们没有根据安立它现在一定有。从唯识观点来看，绝对不存在心外之法。一个人没有看到，对他来讲就是没有；一个人看到了，对他而言就是有。
是这样的。
---------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------