生西法师答：《三戒论》云：“若为菩提心摄持，眠等放逸亦不断，生福德力成佛子，三七卅三劫成佛。”颂词中菩提心应该如何理解？
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生西法师答：《三戒论》云：“若为菩提心摄持，眠等放逸亦不断，生福德力成佛子，三七卅三劫成佛。”颂词中菩提心应该如何理解？
生西语录
发愿供养和意幻供养的差别在于：意幻供养是用自心幻化出悦意的供品供养上师三宝；而发愿供养则是发愿净除一切有情的痛苦，愿一切有情获得殊胜的安乐，以此愿力在诸佛菩萨面前供养，这一方面是将发愿本身作为供养，另一方面是为了成就这个愿力而对诸佛菩萨作种种供养。
问：顶礼法师！《三戒论》云：“若为菩提心摄持，眠等放逸亦不断，生福德力成佛子，三七卅三劫成佛。”颂词中的菩提心应该如何理解？
生西法师：“眠等放逸亦不断，生福德力”，如果能做到眠等放逸亦不断，则一定是行菩提心，所以“福德力”主要从行菩提心的角度来讲的。当然，行菩提心也是以愿菩提心为基础的。“成佛子”，愿菩提心就可以了，只要你发起愿菩提心，马上可以成为佛子。
“三七卅三劫成佛”，愿行菩提心都要有，仅有愿菩提心还不够，必须要以行菩提心去行持，才可以做到。所以，这三种功德既有愿菩提心，也有行菩提心。
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