智渡法师答：一个法门能“包医百病”吗？
智渡法师答：一个法门能“包医百病”吗？
答：一个“秘方”打天下，以一法排斥诸法，全天下就他最能，全天下离开他的“妙方 ”就无药可治了。时下的佛教界有没有这种现象呢？
切切记住： 自己是病人， 切忌乱投医， 切忌有病乱吃药。 治病重在营养调理和平衡 ，然后对症下药，急是急不得的。学佛也一样，既不能懒惰也不可急躁，先要清除各种偏执，即不平衡、不平等，这得学习人生和人生环境的基本真理，也就是通常所说的显教义理，对佛所传承下来的一切诸法，不可有高下分别。有分别，就有偏执，就不入中道正见，那就“不怕千生不悟、就怕一时着魔”了。同时，另一个极端是，遇到什么法都想拥有、都想修，犹如一位病人，什么方子的药都抓来吃一样，你说会是什么结果？
另一情况是：与佛法外的外道求同，这是不入般若智海的，因为外道之所以被称为
外道，是因为他们总在心外求法、不离苦因，也就不断轮回。
如果有志愿从烦恼病人步入“医生”的行列，那先得远离世俗的“家庭”，即得生起远离世俗情爱、名利等的出离心，既“治病”又学“医”，在没有经过具德上师或和尚阿阇黎的认可或考核下，千万不可擅自“开诊”，否则，只会让这世间又多一位害人的庸医而已。但是，时下没有亲近到善知识、没有学到传承“妙方”，会念几句经就到处飞的，确实比较多；并非剃了头受了戒就可以自己住庙管寺的，更不可佛法没学到 ，拿“易经八卦”等中国民俗知识来冒充佛法胡弄信众，出家人这么做的话，连三皈依体都会丧失的， 尤其可悲的是：这样的人往往还自以为“命运改造大师”呢，不可不谨慎 、不可愚痴至此啊！
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