广论学习问答360则：智意於身心如何生起之法？
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广论学习问答360则：智意於身心如何生起之法？
【第一九六则】
问：智意于身心如何生起之法？
答：一，思惟智慧发生之胜利。龙树般若百颂说：‘见不见功德，慧是其根本，由修此二故，当摄持智慧。’现见指现世，不见指后世。又不现见指隐功德，属于比量；现见指显功德，谓现量所得。胜利有二：(一)前五度净。前五度之所以称波罗密多者，皆由有慧。如说：‘菩萨修诸度，皆由有慧故，由此得明眼，得到彼岸名。’(二)，知见清净。菩提次道第说：‘显现相达之二事，以具慧故成不达者。如菩萨若为四洲之转轮圣王，而不为增上欲尘所转者，是具足慧臣之力。’兹说以通达世俗慧为主，通达胜义慧，于后详说。
二，恩惟智慧不生之过患。若离智慧，则施等五度及见，不成清争。
摄度论说：‘若无智慧而求果，布施自性不成净。’又说：‘不以明慧而除暗，彼不能具清净戒。’又说：‘由邪慧过扰其心，不信解住忍功德，分别美恶持不善，如无功德王名称。’(如狐称狮王)又说：‘于慧无勤心若执，彼见不成褊清净。’