伤在他的身·痛在我的心

　　慈悲心即是清凉地。

　　慈是“与乐”，就是给予一切众生快乐。

　　悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心；人生最幸福的就是能宽容与悲悯一切众生的人。

　　没有数字的代价即为“无量”。

　　不辞劳苦的付出便是“大慈悲”。

　　付出劳力服务，又服务得很欢喜便叫做“喜舍”。

　　慈悲喜舍这四个字，分开来说，慈喜是予乐，是教富；而悲舍是拔苦，是救贫。

　　慈就是爱，是清净的爱。

　　“无缘大慈”，是指没有污染的爱：他与我虽然无缘无故，而我却能爱他；爱得他快乐，我也没烦恼。这就是最大最清净的爱。

　　众生与我们无缘无故，他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，忧在我的心；伤在他的身，痛在我的心。这就是“同体大悲”。

　　要慈眼视众生。要把无形化做有形，把理论化成行动；要时时刻刻拿出一分“我们不去救他，谁去救他”的大慈大悲的济助精神；能如此，尘世亦可成为净土。

　　慈悲是救世的源泉，但无智不成大悲，有了智慧才能发挥无穷的毅力与慈悲。如此亦符合佛法中的“悲智双运”。

　　真正的妙法是以智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动的。

　　观世音菩萨是用其“圆满的大慈悲心”，以绵密审慎的态度，来观察世间一切动静中所潜伏的险恶、苦难诸种形态。进而再运用其“智慧力量”，来普救世间一切的苦难。

　　佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。

　　能救人的人就叫菩萨。把握一日的付出，即是一日的菩萨。

　　菩萨精神是永远融入众生的精神。要让菩萨精神永远存在这个世界，不能只有理论，也要有实质的表现。慈悲与愿力是理论，服务众生的工作就是实质的表达，我们要把无形的慈悲化为坚固的永远的工作。

　　把慈悲形象化，付之具体的行动。