臣闻巧尽于器，习数则贯；道系于神，人亡则灭。是以轮匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而无伶伦之察。 - 《文选》

【原文】

臣闻巧尽于器，习数则贯^[1]；道系于神，人亡则灭。是以轮匠肆目^[2]，不乏奚仲之妙^[3]；瞽叟清耳^[4]，而无伶伦之察^[5]。

【注释】

[1]数：屡次，多次。贯：熟习。

[2]轮匠：李周翰注：“轮扁也。”春秋时齐国的造车巧匠。肆目：极尽目力。

[3]奚仲：夏代的车正，相传为初造车的人，春秋薛国的始祖。

[4]清耳：静耳。谓静心倾听。

[5]伶伦：传说是黄帝时的乐官。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶伦作为律。”察：昭著，明显。

【翻译】

我听说：极尽工巧在器物上，只要多练习就可以熟练；才艺之道附于神妙之上，人死了，这神妙就消失了。因此，古代制造车轮的名匠轮扁，只要极尽目力，也能达到奚仲高妙的技术；盲人乐师静心倾听，终不能体察伶伦的妙音。