假令世士移博弈之力，用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣。 - 《文选》

【原文】

假令世士移博弈之力，用之于诗书，是有颜、闵之志也^[1]；用之于智计^[2]，是有良、平之思也^[3]；用之于资货^[4]，是有猗顿之富也^[5]；用之于射御^[6]，是有将帅之备也^[7]。如此，则功名立而鄙贱远矣^[8]。

【注释】

[1]颜、闵：颜回和闵子骞，孔子弟子。皆有德行，好问不倦。颜回安贫乐道，一箪食，一瓢饮，不改其乐。闵子骞少时受后母虐待，冬衣以芦花。其父知道后欲出后母，子骞止之曰：“母在一子单，母去四子寒。”后母悔，待诸子如一。

[2]智计：智巧计谋。

[3]良、平：张良和陈平，以智谋计策辅佐汉高祖。

[4]资货：经营财货。资，积蓄，经营。

[5]猗（yī）顿：春秋鲁人，经营畜牧及盐业，十年之间，富比王侯。因发家于猗氏，故名猗顿。世称陶朱猗顿之富。

[6]射御：射箭与驾车。古代六艺中射与御为一类科目，都是尚武的重要技艺。

[7]备：具备。

[8]鄙贱远：李周翰注：“行此者，则功名立于后世，而鄙贱之困亦远于身也。”

【翻译】

假使世上的人，将博戏围棋的精力转移在别的方面，用在对诗书的学习上，就会有颜回和闵子骞那样好学的志向；用在智巧的计谋上，就会有张良和陈平那样的思维能力；用在经营财物上，就会有猗顿那样的巨富；用在射箭和驾车的技艺上，就会有大将和统帅所具备的条件。如果是这样，那么，一个人的功名就会建立起来，而鄙贱的穷困就会远离自己而遁去了。