历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹。劳神苦体，契阔勤思。平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉？ -

【原文】

历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹^[1]。劳神苦体，契阔勤思^[2]。平居不惰其业^[3]，穷困不易其素^[4]。是以卜式立志于耕牧^[5]，而黄霸受道于囹圄^[6]，终有荣显之福^[7]，以成不朽之名^[8]。故山甫勤于夙夜^[9]，而吴汉不离公门^[10]，岂有游惰哉^[11]？

【注释】

[1]殊异：特别出众，杰出。

[2]契阔：《诗经·邶风·击鼓》曰：“生死契阔，与子成说。”毛传曰：“契阔，勤苦也。”

[3]平居：平常。

[4]素：通“愫”，诚心，真情。张铣注：“素，犹心也。”

[5]卜式：汉河南人，以田畜为事，入山牧羊，十余年羊致千余头，以此致富。

[6]黄霸：汉淮阳阳夏人，字次公。宣帝时为廷尉正，与夏侯胜一起下狱。在狱中欲从胜受《尚书》，胜辞以罪死。黄霸曰：“朝闻道，夕死可矣。”胜以其言为贤，遂授之。后霸官至御史大夫，封建成侯。囹圄：牢狱。

[7]荣显：荣耀显贵。

[8]不朽：永不磨灭。

[9]山甫：仲山甫，周樊侯，鲁献公次子。宣王时为卿士。亦作“仲山父”“中山父”。《诗经·大雅·烝民》歌颂仲山甫曰：“肃肃王命，仲山甫将之……夙夜匪解，以事一人。”

[10]吴汉：东汉光武帝时偏将军，常勤勤不离公门。后为大司马，封广平侯。

[11]游惰：游荡懒惰。

【翻译】

遍观古今建立功名的人，都有累积起来的一些特别出众的事迹。他们劳神苦体，专注勤思，平常对事业从不懈怠，穷困时也不改变其志向。像卜式决心从事耕作和放牧，黄霸在牢狱中还向别人学习经学之道一样。他们终于享有荣耀显贵的福分，留下不可磨灭的美名。至于仲山甫接受王命，从早到晚忙于工作，吴汉作为偏将，每时每刻不离公门，他们哪有游荡懒惰的时候呢？