历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓，取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主，失天年之寿，遇折足之凶，伏斧钺之诛。英雄诚知觉寤，畏若祸戒

【原文】

历古今之得失^[1]，验行事之成败^[2]，稽帝王之世运^[3]，考五者之所谓^[4]，取舍不厌斯位^[5]，符瑞不同斯度^[6]，而苟昧权利^[7]，越次妄据^[8]，外不量力，内不知命^[9]，则必丧保家之主^[10]，失天年之寿^[11]，遇折足之凶^[12]，伏斧钺之诛^[13]。英雄诚知觉寤^[14]，畏若祸戒^[15]，超然远览^[16]，渊然深识^[17]。收陵、婴之明分^[18]，绝信、布之觊觎^[19]，距逐鹿之瞽说^[20]，审神器之有授，贪不可冀^[21]，无为二母之所笑。则福祚流于子孙^[22]，天禄其永终矣^[23]。

【注释】

[1]历：经过，遍览。

[2]验：考察。行事：往事。

[3]稽：考察。世运：指世事盛衰治乱的交迭变化。

[4]考：与“验”“稽”同义。五者：李周翰注：“五者，谓五行相承也。”

[5]取舍：进退。《汉书·王吉传》曰：“世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”注：“取，进趣也；舍，止息也。”厌（yàn）：合。斯：其。

[6]符瑞：祥瑞的征兆，即吉兆。度：数。

[7]昧：昏，愚。

[8]越次：逾越次序。《汉书·王莽传》曰：“臣以外属，越次备位，未能奉称。”妄：非分，越轨。

[9]知命：认识天命。《周易·系辞》曰：“旁行而不流，乐天知命，故不忧。”

[10]保家之主：《春秋左传·襄公二十七年》赵孟曰：“保家之主也。”

[11]天年：自然的寿数。《庄子·山木》曰：“山中之木，以不材得终其天年。”

[12]折足之凶：指前所引鼎折足，是凶险的象征。

[13]斧钺（yuè）：斧与钺。刑戮之具。斧，铡刀。钺，大斧。

[14]英雄：指隗嚣。诚：如果。觉寤：醒悟。寤，通“悟”。

[15]畏若祸戒：李周翰注：“畏如此斧钺之祸以自警戒。”

[16]超然：超脱的样子。

[17]渊然：沉静不动的样子。

[18]明分：懂得分。

[19]觊觎（jì yú）：非分的希望和企。《春秋左传·桓公二年》：“下无觊觎。”杜注：“下不敢望上位也。”

[20]距：通“拒”。瞽说：不合理的谬论，无知之说。

[21]冀：希望。

[22]福祚：福。

[23]天禄：天赐的福分禄位。《尚书·大禹谟》曰：“四海穷困，天禄永终。”

【翻译】

遍览古今的得失，检察以往事业的成败，考察帝王盛衰更迭的变化，了解五行德运之所以相承，进退不合其位，祥瑞的征兆不具备周数，而只醉心于权利，僭越位次非分占据王位，外面不衡量一下力量，心里也不知天命，这样做必然葬送保全家族之主，丧失自然天年的寿命，就会遭到鼎折一足、美食倾覆的凶灾，受杀头斩首之祸。英雄诚能觉悟，知其天命，像惧怕杀头之祸一样警惕自己，超然权利之外远远地观看，安分宁静深知其中道理，汲取王陵、陈婴的事例以为明鉴之分，断绝韩信、英布那种非分不轨的企，不相信逐鹿取天下那种无知谬论，明白帝王皇位是有天命所授，贪帝位终不可希冀，徒为王陵、陈婴二母所耻笑。这样就会福及子孙，天赐福禄永远终其一生。