夫诗颂之作，有自来矣。或以吟咏情性，或以述德显功。虽大旨同归，所托或乖。若夫出处有道，名体不滞，风轨德音，为世作范，不可废也。故复撰序所怀，以为之赞云。 - 《文选》

【原文】

夫诗颂之作，有自来矣^[1]。或以吟咏情性，或以述德显功^[2]。虽大旨同归^[3]，所托或乖^[4]。若夫出处有道^[5]，名体不滞^[6]，风轨德音^[7]，为世作范，不可废也。故复撰序所怀^[8]，以为之赞云。

【注释】

[1]自来：自古以来、古已有之之意。

[2]“或以”二句：上句指诗吟咏情性，下句指颂述德显功。吟咏，抒发。情性，感情。述德，记载德行。显功，颂扬功绩。

[3]大旨：宗旨，意义。同归：同归于理。

[4]所托：寓意，寄事。乖：区别。

[5]出处有道：指君子或出仕或隐居，皆依其道。进则忠于君，处则固节自守。

[6]名体：名位。指君臣间的名位分明。滞：废，废置不用。

[7]风轨：高风懿行。德音：善言。

[8]撰序：以次撰述。所怀：怀慕的人。

【翻译】

诗颂这类作品，古已有之。以诗抒发感情，以颂记载德行、称扬功绩。二者宗旨是一致的，只是寓意寄事有别。君子或出仕或自处都遵守道的准则，名位体统不可废置，古贤的高风懿行、名臣的谠论正言，堪作世人榜样，不可废弃。因此按顺序撰述内心钦慕的贤哲，为他们作《三国名臣赞》。