“方今大汉，洒埽群秽，夷险芟荒，廓帝纮，恢皇纲，基隆于羲、农，规广于黄、唐。其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春。是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰太和。枝附叶著，譬犹草木之植山

【原文】

“方今大汉，洒埽群秽^[1]，夷险芟荒^[2]，廓帝纮，恢皇纲^[3]，基隆于羲、农^[4]，规广于黄、唐^[5]。其君天下也^[6]，炎之如日^[7]，威之如神^[8]，函之如海^[9]，养之如春^[10]。是以六合之内^[11]，莫不同源共流^[12]，沐浴玄德^[13]，禀仰太和^[14]。枝附叶著，譬犹草木之植山林，鸟鱼之毓川泽^[15]，得气者蕃滋，失时者零落^[16]。参天地而施化，岂云人事之厚薄哉^[17]？今吾子处皇代而论战国，曜所闻而疑所觌^[18]，欲从堥敦而度高乎泰山，怀氿滥而测深乎重渊，亦未至也^[19]。”

【注释】

[1]洒埽群秽：谓汉剪除暴乱。洒埽，原指洒水扫除污秽。此指肃清、涤除。

[2]夷：平。芟（shān）荒：除草，铲除田里杂草。言险者平之，荒者芟之。

[3]“廓帝纮（hóng）”二句：谓汉开五帝三皇之纲纪。廓，开。恢，大。纮，维。纲，纲纪。

[4]基：王者之基。隆：高。羲：伏羲氏。农：神农氏。

[5]规：王者之制度。黄、唐：黄帝、唐尧。

[6]君：主宰，统治。

[7]炎：光耀。

[8]威：威严。

[9]函：包容。

[10]养：涵养，滋养。

[11]六合：天、地、东、南、西、北。

[12]同源共流：谓同奉天子之化。

[13]玄德：深大之德。

[14]禀仰：仰受。太和：平均之道。

[15]“枝附”几句：言上下相亲附，各得其所有。

[16]“得气者”二句：言遇士者昌盛，不遇者凋病，如万物于天地之间也。蕃滋，生长茂盛。零落，凋败。

[17]“参天地”二句：刘良注：“言天子之德如天地覆育万物。天地为二，兼天子为三，故云三。天地，言其如天地之化，岂有人事而能知其厚薄之德。”参，同“三”。

[18]“今吾子”二句：谓以远之所闻为明，以今之所见为疑。吾子，谓宾。皇代，当代。曜，明。觌（dí），见。

[19]“欲从”几句：谓宾欲以小见窥我大道，亦如小丘、小泉比度、测量泰山之高，海水之深，亦不可至也。堥（máo）敦，小丘。氿滥，小泉。重渊，海。

【翻译】

“当今大汉，清除暴乱，平险服远，光大三皇五帝的纲纪，王化之基础高于伏羲、神农，国家之制度广于黄帝、唐尧。汉天子主宰天下，光明像太阳，威严像神灵，包容像大海，滋养万物犹如春天。所以四宇之内，无不同奉天子之化，沐浴王家之德，仰承朝廷之大道。德泽所被，好像草木生长在山林，鸟鱼哺育在江湖，得四时之宜则欣欣向荣，失水土之养则凋零败敝。天时、地利、人和共同施布风化，怎么会是一方面的功劳呢？现在您先生身处当代而去议论战国之事，既不相信自己的耳朵，又怀疑自己的眼睛，无异于想以小丘而去度量泰山之高，以小溪去测定大海之深，总是达不到目的的啊。”