土龙矫首于玄寺，泥人鹤立于阙里，修之历旬，静无征效。明劝教之术，非致雨之备也。知恤下人，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。 - 《文选》

【原文】

土龙矫首于玄寺^[1]，泥人鹤立于阙里^[2]，修之历旬^[3]，静无征效^[4]。明劝教之术^[5]，非致雨之备也。知恤下人^[6]，躬自暴露^[7]，拜起灵坛^[8]，勤亦至矣。

【注释】

[1]土龙：泥土雕塑的龙。古传龙为降雨的灵物，故旧时求雨多用土龙。《淮南子·说山训》：“若为土龙以求雨。”矫首：举首，昂首。矫，高举。玄寺：李善注：“道场也。”亦指祭祀的庙宇。

[2]泥人：祈雨用的土人。李善注引《淮南子》：“视西施、毛嫱犹倛魄也。”又引高诱注：“倛魄，请雨土人也。”阙里：指阙下，指祠庙前的台观之下。

[3]修之：指修造土龙、泥人以祈雨。

[4]征效：征兆效应。

[5]劝教：敦劝教化。

[6]恤：体恤，怜恤。下人：下民。

[7]躬自：亲自。暴露：无所遮蔽地待在室外太阳下。

[8]灵坛：祭祀神灵的高坛。坛，土筑的高台，古用于祭祀等。

【翻译】

祈雨的土龙昂首在祭祀的庙宇之中，泥人像白鹤独立在台观之下。修造土龙、泥人以祈雨已历十日，却静悄悄地没有降雨的征兆效应。看来只是宣扬敦劝教化的方法，而不是求神致雨的必备之物。您深知体恤下民，亲自暴露在烈日之下，在祭坛之上跪拜起立如仪地求雨，也可以说辛劳到极点了。