镜机子曰：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣，庶感灵而激神，况近在乎人情？仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡，论变化之至妙，敷道德之弘丽，愿闻之乎？”玄微子曰：“吾子整身倦世，探隐拯沉，不远遐路，

【原文】

镜机子曰：“夫辩言之艳^[1]，能使穷泽生流^[2]，枯木发荣^[3]，庶感灵而激神^[4]，况近在乎人情^[5]？仆将为吾子说游观之至娱^[6]，演声色之妖靡^[7]，论变化之至妙^[8]，敷道德之弘丽^[9]，愿闻之乎？”玄微子曰：“吾子整身倦世^[10]，探隐拯沉^[11]，不远遐路^[12]，幸见光临，将敬涤耳^[13]，以听玉音^[14]。”

【注释】

[1]辩言之艳：华美的辩词。

[2]穷泽：枯竭的沼泽。

[3]发荣：开花。荣，花。

[4]庶感灵而激神：意谓大概是“穷泽”“枯木”为华丽的辩词所感动而激发的缘故。庶，推测之语。大概、差不多。感灵而激神，感动而激发。

[5]人情：人之感情。此指有感情之人。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。”

[6]说：解说。游观：游览观赏。至娱：极大的欢乐。

[7]演：讲说。声色：音乐女色。妖靡：艳丽轻柔。

[8]论：论说。变化之至妙：事物变化的神妙。

[9]敷：铺陈。弘丽：博大美妙。

[10]吾子整身倦世：意谓对于厌倦世间尘务之人，使之整饬而振作。倦世，李善注：“倦于人间之世也。”

[11]探隐：寻访隐居之士。拯沉：拯救不改积习、溺于所好之人，亦指隐士。

[12]不远遐路：不以遥遥之途为远，即不远万里之意。

[13]涤耳：即洗耳，表示尊敬。

[14]玉音：对别人言辞的敬称，谓其贵重。

【翻译】

镜机子说：“华丽的辩词，能使干涸的沼泽再涌出流水，枯朽的树木再度开花，这大概是‘穷泽’和‘枯木’都为华丽的辩词所感动而激发的缘故吧，又何况是近在眼前有感情的人呢？我将为您解说游览观赏的极大欢乐，讲说音乐女色的艳丽轻柔，论说事物变化的神妙，铺陈道德的博大美妙，您愿意听听吗？”玄微子说：“先生您对于厌倦世间尘务之人，使之整饬而振作，寻访隐士，拯救不改积习、溺于所好之人，不远万里，蒙幸光临，我将洗耳恭听您的高论。”