晦朔如循环，月盈已见魄。 - 《文选》

【原文】

晦朔如循环^[1]，月盈已见魄。

蓐收清西陆^[2]，朱羲将由白^[3]。

寒露拂陵苕，女萝辞松柏^[4]。

蕣荣不终朝^[5]，蜉蝣岂见夕。

圆丘有奇草^[6]，钟山出灵液^[7]。

王孙列八珍，安期炼五石^[8]。

长揖当涂人^[9]，去来山林客^[10]。

【注释】

[1]晦朔：农历每月之末日曰晦，每月之初日曰朔。循环：往复回旋曰循环。《史记·高祖纪》：“三王之道若循环，终而复始。”

[2]蓐（rù）收：西方神名。司秋。《礼记·月令》：“孟秋之月……其神蓐收。”西陆：李善注引司马彪《续汉书》曰：“日行北陆，谓之冬；西陆，谓之秋。”

[3]朱羲：日。白：白道。李善注引《河》曰：“立秋秋分，月从白道。”

[4]“寒露”二句：谓女萝缘于松柏，为寒所拂，将以萎死，故辞而去。陵苕，苕。女萝，松萝。《诗经·小雅· 弁》：“茑与女萝，施于松柏。”

[5]蕣（shùn）荣：木槿花，朝开暮谢。潘岳《朝菌赋序》曰：“朝菌者，时人以为蕣华，庄生以为朝菌。其物向晨而结，绝日而殒。”按，蕣荣、蜉蝣，以草虫喻人生之短促。

[6]圆丘：山名。李善注引《外国》曰：“圆丘有不死树，食之乃寿。”奇草：吕向以为指芝草。

[7]钟山出灵液：李善注引东方朔《十洲记》曰：“北海外有钟山，自生千岁芝，及神草灵液，谓玉膏之属也。”

[8]“王孙”二句：谓王孙列八珍以伤生，安期炼五石以延寿，言优劣不同。王孙，贵显者之通称。八珍，古代八种烹饪法。《周礼·膳夫》：“珍用八物。”郑注：“珍谓淳熬、淳毋、炮豚、炮牂、 珍、渍、熬、肝膋也。”后用以泛指食品之珍贵者。安期，即安期生，仙人名。《史记·封禅书》记汉武帝以方士李少君言，遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。五石，葛洪《抱朴子·金丹》曰：“五石者，丹砂、雄黄、白礜、曾青、慈石也。”

[9]当涂人：指仕宦者。涂，同“途”。

[10]去来山林客：言己始终为山林之客，与仕宦之辈终殊途也。

【翻译】

月终月初如循环，月到明时已不圆。

秋神蓐收行西陆，秋分一到日色惨。

霜露已侵凌上苕，女萝辞松畏严寒。

木槿花开不到夜，蜉蝣旦夕命归天。

圆丘山上不死树，钟山灵液飞波澜。

王孙公子罗八珍，安期先生五石餐。

长谢人间仕宦者，自去自来在林泉。