图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青；千变万化，事各缪形，随色象类，曲得其情。上纪开辟，遂古之初；五龙比翼，人皇九头；伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞。

【原文】

画天地，品类群生^[1]，杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青^[2]；千变万化，事各缪形^[3]，随色象类^[4]，曲得其情^[5]。上纪开辟^[6]，遂古之初^[7]；五龙比翼^[8]，人皇九头^[9]；伏羲鳞身，女娲蛇躯^[10]。鸿荒朴略^[11]，厥状睢盱^[12]。焕炳可观^[13]，黄帝唐虞^[14]。轩冕以庸^[15]，衣裳有殊^[16]。下及三后^[17]，媱妃乱主^[18]；忠臣孝子，烈士贞女^[19]。贤愚成败，靡不载叙，恶以诫世，善以示后。

【注释】

[1]品类：区别物的种类。品，区分。

[2]丹青：红色和青色。泛指画的颜色。此指画。

[3]缪（miù）形：不同形。

[4]随色象类：用各种颜色画出不同的形象。

[5]曲得其情：曲折细致地表现各种事物的情状。

[6]开辟：开天辟地。

[7]遂古：往古，上古。

[8]五龙：李善注引《春秋命历序》曰：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱驾龙，周密与神通，号曰五龙。”

[9]人皇九头：李善注引《春秋命历序》曰：“人皇九头，提羽盖，乘云车，出旸谷，分九河。”

[10]“伏羲”二句：李善注引《玄中记》云：“伏羲龙身，女娲蛇躯。”

[11]鸿荒：指太古时期，混沌初开之世。扬雄《法言·问道》：“鸿荒之世，圣人恶之。”鸿，通“洪”，大。朴略：质朴简陋。

[12]厥（jué）：其。睢盱（suī xū）：简朴貌。

[13]焕炳：光辉明朗。

[14]黄帝：五帝之首。姬姓，号轩辕氏、有熊氏，他得到各部落的拥戴，在阪泉（今河北涿鹿东南）打败炎帝，又在涿鹿（今属河北）击杀蚩尤，被拥戴为部落联盟的领袖。传说养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。唐：唐尧。相传为父系氏族社会后期部落联盟领袖。陶唐氏，名放勋。传曾设官掌管时令，制定历法。虞：虞舜。传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，名重华。他巡行四方，除去四凶，选拔贤人，治理民事。

[15]轩冕以庸：卿大夫的车和帽开始使用。轩，车。冕，帽。庸，用。

[16]衣裳有殊：不同等级的人穿不同样的衣裳。

[17]三后：指夏、商、周三代的开国之君。后，国君。

[18]媱妃：指夏之妹喜、商之妲己和周之褒姒。乱主：指夏桀、商纣、周幽三个国君。

[19]烈士：古代指为了建功立业，实现抱负而勇于献身的人。贞女：封建时代指不事二夫、从一而终的妇女。

【翻译】

殿堂的墙壁有许多画，描绘了天地间许多人物，有的人物怪状奇形，好像是些山神海灵。根据历史记载民间传说，一一把它们写入丹青；形象既然是变化多端，各人的事迹也不一般，通过画笔细致地描绘，生动地在壁上予以展现。在蒙昧的太古，天地刚刚形成；五龙比翼飞行，人皇九头一身；伏羲遍体龙鳞，女娲人面蛇身。当时举世荒凉，只有质朴之形。黄帝、尧、舜以还，文物炳焕可观。已经使用车舆冠冕，衣裳也随地位改变。夏禹、商汤、周武的贤明，妹喜、妲己、褒姒的淫乱；忠臣孝子的事迹，烈士贞女的表现。上智下愚的成败，都在壁画上呈现，坏的供世人警惕，好的作后代典范。