信愿法师：阿弥陀佛四十八愿精解 拾、显正觉功德 第八愿、他心智通愿

第八愿、他心智通愿

设我得佛，国中人天，不得见他心智，下至不知百千亿那由他诸佛国中，众生心念者，不取正觉。

颂曰

性海人天诸圣众 见觉凡圣他心智

非是有漏五神通 即是无漏大悲智

一、列诸愿名

此愿诸师所立之愿名有四：明鉴他心愿〔义寂〕他心智证遍知众心愿〔良源〕他心智通愿〔法然、慧云、性海、月珠、深厉、观彻、道隐〕见他心智愿〔静照〕。今从法然上人，采用「他心智通愿」之名。

二、愿成就文

阙成就文

三、同部异译

《大宝积经．无量寿如来会》〔唐译〕：

若我成佛，国中有情，无他心智，乃至不知亿那由他百千佛国土中，有情心行者，不取正觉。

《无量清净平等觉经》〔汉译〕：

我作佛时，人民有来生我国者，不悉知他人心中所念者，我不作佛。

《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》〔吴译〕：

使某作佛时，令我国中诸菩萨、阿罗汉，皆同一心，所念、所欲言者，预相知意，得是愿乃作佛，不得是愿终不作佛。

《大乘无量寿庄严经》〔宋译〕：

世尊，我得菩提成正觉已，所有众生，令生我，一切皆得他心通，善能了知，百千俱胝那由他，众心、心所法，悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。

四、同类异经

《悲华经》第八愿：

以他心智故，知无量无边亿那由他十方世界，众生之心。

《大悲分陀利经》第八愿：

使其中一切众生，善具他心智，如是知多亿那由他百千佛土，众生心念所行。

五、显明愿意

法藏菩萨何故立发此愿？盖法藏菩萨睹见诸佛中，或有国土，人天大众，无他心智故，虽见色闻声，不能知心，上佛意，下失物机；一席咫尺，尚隔千里，况多世界乎？一人对面，尚昧其意，况众多人乎？人之在世，不知人情，爱恶忽背，恐怖聚身，侍养背情，以恶为善，以善为恶；以忠为佞，有杀范增之类；以谄为信，有妄宠西施之惑。如是等事，皆由不知他心故。世俗犹以知他心为要，况出世利物耶？

是故法藏菩萨，愍诸众生，彼此不相知，善恶难明辨，乃自修摄心一境，不舍众生，回与众生，而发此愿言：「令我国众生，得他心智，普知无量世界众生心念，应其意乐，鉴机施化，早达佛心，速满二利。」

六、释疑通妨

问：新生彼土之人天，亦知佛心？

答：通途所言之他心智，二乘但知凡夫，不能上缘佛菩萨心。彼土人天，但依佛力，智慧高明，神通洞达，上觉诸佛之密意，下知众生之苦心，大小凡圣之心念，莫不觉知。

七、愿文略解

「见他心智」者，见者，知也。于深禅定中，能了知六道众生心及心所，种种之事，名为他心智。《华严经．十明品》云：「此菩萨悉知三千大千世界众生心念，所谓善心、不善心、无记心、广心、狭心、恶心、胜心、顺生心、背生死心、声闻心、缘觉心、菩萨心、及三行心、天心、龙心、夜叉心、干闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩罗伽心、人心、非人心、地狱心、畜生心、饿鬼心、阎罗处众生心、诸难处众生心，如是等无量众生心，悉分别知；如是等百世界、千世界、百千世界、亿世界、百亿世界、百千亿世界，乃至百千亿那由他世界，广说乃至不可说不可说佛微尘数世界众生，悉能分别，知其心念，佛子是为第一善知他心智明。」此文与此愿文相映可解矣。

「众生心念」者，众生者，意通凡圣。心念者，兼心、心所，宋译云「知心心所法」。

八、白话浅释

如果我法藏成佛时，我净土中的人天，不能得到他心通，不能了知一佛，乃至百千亿无量诸佛国中，众生的心念者，我就不取正觉。