法界法师：《金刚经》释义 祈请

《金刚经》释义――祈请 

我们一起祈请十方诸佛如来加持我们：

嗡…嗡…嗡…

祈请南无本师释迦牟尼佛！

祈请南无阿弥陀佛！

祈请南无东方药师琉璃光如来！

祈请十方诸佛菩萨摩诃萨、一切天龙护法！

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。

。修利修利。摩诃修利。修修利。娑婆诃

。修多利。修多利。修摩利。修摩利。娑婆诃。

南无三满多。母驮喃(tuó nán)。。度噜度噜。地尾萨婆诃。

。曩(ě ě nǎn)。三婆瓦。(wà)日喇斛(lā hú)。

南无本师释迦牟尼佛。(三称)

奉请青除灾金刚。奉请辟毒金刚。

奉请黄随求金刚。奉请白净水金刚。

奉请赤声火金刚。奉请定持灾金刚。

奉请紫贤金刚。奉请大神金刚。

奉请金刚眷菩萨 奉请金刚索菩萨。

奉请金刚爱菩萨。奉请金刚语菩萨。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。】这是唐朝女皇帝武则天的话。她极度的信佛，当了皇帝之后，她来推广佛法，所以说她的智慧非常大。她非常信服释迦佛和老子的经文。老子在东方叫天尊，在西方叫佛，虽然东西方的语言不一样，但表达的是一个意思。

佛是觉悟了的人，以觉悟者的觉悟程度来划分依次有佛、菩萨、罗汉、贤人。

【无上甚深微妙法】“无上”是至高无上的，就是没有比佛法再高的了。世间法是无常法，是有为法，有为法是生灭法，所以不能称“无上”。只有佛法是恒常不变的，不会增也不会减，所以称“无上法”。

甚深的“甚”字用得非常好，用得非常妙，上面是一个“其”，下面是一个“口”字去掉一半。“甚深”就是在我们心中最底最深的地方才能称为甚深，这是从色身来说。

从身外来说，其大无边，其小无底，才能称为甚深。微妙法是非常殊胜的，无法用语言来形容，妙不可言，所以佛经常说不可说不可说，就是这个微妙法。

【百千万劫难遭遇】百千万劫是一个时间概念。十二万年为一个小劫，二十个小劫为一个中劫，二十个中劫为一个大劫，二十个大劫为一千。所以说百千万劫用人类的语言与计算方法，是无法说得清楚的。

这句话是说在百千万劫这么久远的时间里，很难碰上这么殊胜的法啊！这法就是释迦佛所说的三藏十二部总经典。

【我今见闻得受持】我是指武则天，是小我的概念。大我的概念是无我，是真我，也就是中国道家所说的无位真人，佛家讲的本性、佛心。今，就是此时。我武则天此时正在听闻释迦佛的经典。

释迦佛离武则天那个朝代已经非常远了，只能是看或者听别人讲释迦佛的经文。武则天此时听闻大师讲释迦佛的经典的妙义，就像亲自听释迦佛讲法一样的亲切，得到了佛的加持。加持也叫受持，还有另一层的意思就是受持所有的经典――哪怕一句一偈，都叫受持。【愿解如来真实义】这句话表达的是心愿。心悦诚服的来听大师讲解释迦佛的经典，希望自己能悟解如来真实不二的法义，也就是真正的宇宙真理。