方伦居士：《净法概述》第二章 极乐国轮廓

身相端严

彼国人民，身皆真金色，具三十二相，形貌相同，无有好丑，容色微妙，皆受自然之身，无极之体。(西方三圣，身相庄严，因文繁未述，但看《观无量寿经》自知。)

寿命无限

寿命无量无边阿僧劫，除其本愿，修短自在。

具六神通

皆得天眼、天耳、他心、宿命、神足诸通，若成阿罗汉，则兼得漏尽通。

常住正定

常住正定之聚。

不堕恶道

生其国者，更不堕三恶道。

莲花化生

彼国人民皆于七宝池中莲花化生，并无男女爱欲胎生诸事。

乐如漏尽

心身安乐，如漏尽比丘。

无不善名

彼国从无不善之名，况有其实。

道心不退

生其国者，皆是阿跋致，于无上道，悉不退转，勇猛精进，直至成佛。

智慧辩才

受读经法，讽诵持说，具有智慧辩才。

得无生忍

得无生法忍，诸深总持。

威力自在

声闻菩萨，神通洞达，威力自在，能于掌中持一切世界。

身光赫煜

诸声闻众，身光一寻，菩萨光明，照百由旬，乃至三千大千世界。

声闻无数

彼佛初会声闻众数，不可称计，菩萨亦然。佛告阿难：如目连等，于百千万亿那由他劫，计彼初会声闻、菩萨，所知数者，犹如一滴之水，所不知者，如大海水。

补处甚多

极乐国土，众生生者，皆是阿跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧说。

国土平坦

全国平坦，净无纤尘，无须弥山及金刚围一切诸山，亦无大海小海、溪渠井谷。

七宝为地

其佛国土，琉璃为地，杂以七宝，内外映彻，下有金刚七宝金幢，擎琉璃地，其幢八方，八楞具足。一一方面，八宝所成，一一宝珠，有千光明，八万四千色，映琉璃地，如亿千日。琉璃地上，以黄金绳杂厕间错，以七宝界分齐分明，恢廓广荡，不可限极，微妙奇丽，清净庄严。

气候温和

气候不寒不热，常和调适，无春夏秋冬。

罗网悬空

无量宝网，弥覆佛土，皆以金镂真珠、百千杂宝、奇妙珍异庄严校饰，周匝四面，垂以宝铃，光色晃曜，尽极严丽，微风吹之，演发无量法音，众生闻者，自然皆生念佛念法念僧之心。

六时雨花

昼夜六时，雨天曼陀罗花，微风吹之，遍满佛土，柔软芬芳，足履其上，蹈下四寸，随举足已，还复如故，华用已讫，以次化没，大地清净，如是六反。

宝莲充满

众宝莲花，周满世界，一一宝花，百千亿叶，其花光明，无量种色，青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色赫然，炜烨焕烂，明曜日月。

化佛说法

一一宝莲花中，出三十六百千亿光，一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特，一一诸佛，又放百千光明，普为十方，说微妙法。

佛道场树

阿弥陀佛道场树，为众宝合成，以月光摩尼持海轮宝，而为庄严，周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，珍妙宝网，罗覆其上，一切庄严，随应而现。

宝树发音

七宝诸树，周满世界，或纯一宝，或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，花花相顺，实实相当，荣色光曜，不可胜视。清风徐发，出五音声，微妙宫商，自然相和，其音之美，超过第六天上，万种乐音千亿倍，演出无量妙法音声，闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻嗅其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，诸根清彻，无诸恼患。

万物严丽

一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。

无三恶道

无地狱饿鬼畜生诸难之趣。

宫殿庄严

讲堂、精舍、宫殿、楼观、舍宅，皆七宝庄严，自然化成，复以真珠明月摩尼众宝，以为交络，覆盖其上。所居舍宅宫殿楼阁，称其形色高下大小，或一宝二宝，乃至无量众宝，随意所欲，应念即至。

国土清净

国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。

浴池香洁

有诸浴池，八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。黄金池者，底白银沙；白银池者，底黄金沙；水精池者，底琉璃沙；琉璃池者，底水精沙；珊瑚池者，底琥珀沙；琥珀池者，底珊瑚沙；砗磲池者，底码瑙沙；码瑙池者，底砗磲沙；白玉池者，底紫金沙；紫金池者，底白玉沙。或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。

池水随意

彼国人民，若入宝池，意欲令水没足，水即没足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，至颈，灌身，还复，皆得如意，调和冷暖，自然随意，开神悦体，荡除心垢。微澜灌注，发诸妙声，或闻佛声、法声、僧声、寂静声、空无我声，大慈悲声、波罗蜜声，如是等声，称其所闻，欢喜无量。

香气普熏

自地以上，至于虚空，宫殿楼观、池流花树等，所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸天人，其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。

饭食精洁

彼国人民所处宫殿、衣服饮食、众妙花香、庄严之具，胜第六天。若欲食时，七宝钵器自然在前，百味饮食自然盈满，虽有此食，实无食者，但见色闻香，意以为食，自然饱足，事已化去，时至复现。

法服随念

国人衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，无须裁缝捣染浣濯。

化鸟演法

阿弥陀佛常化作种种奇妙杂色之鸟，如白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命、凫、雁、鸳鸯等，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分等法，闻者皆悉念佛念法念僧。

愿别

愿文摘要

无量寿经中原文

１

国中无三恶道愿

设我得佛，国中有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。

２

国人寿终不堕三恶道愿

设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。

３

国人身皆金色愿

设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。

４

国人形色皆同无有好丑愿

设我得佛，国中天人形色不同，有好丑者，不取正觉。

５

国人皆有宿命通愿

设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。

６

国人皆有天眼通愿

设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

７

国人皆有天耳通愿

设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。

８

国人皆有他心通愿

设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。

９

国人皆有神足通愿

设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

１５

国人寿命无量长短自在愿

设我得佛，国中天人寿命无能限量，除其本愿修短自在，若不尔者，不取正觉。

１８

十方众生十念必生其国愿

设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

１９

十方众生发愿欲生其国者临终必来接引愿

设我得佛，十方众生发菩提心修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。

２０

十方众生回向功德必得往生其国愿

设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

２１

国人皆有三十二相愿

设我得佛，国中天人不悉成满三十二大人相者，不取正觉。

２７

国中万物严净光丽其数无量愿

设我得佛，国中天人一切万物严净光丽，形色殊特，穷极微妙，无能称量，其诸众生乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。

３１

国土清净照诸世界愿

设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜睹其面像，若不尔者，不取正觉。

３２

杂宝宫殿香气普薰愿

设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流花树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸天人，其香普薰十方世界，菩萨闻者，皆修佛行，若不如是，不取正觉。

３４

十方众生闻名得忍愿

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。

３５

闻名欢喜女转男身愿

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后复为女相者，不取正觉。

３８

国人衣服随念不须裁染洗涤愿

设我得佛，国中天人欲得衣服，随念即至，如佛所赞，应法妙服自然在身，有求裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。

３９

国人乐如漏尽愿

设我得佛，国中天人所受快乐不如漏尽比丘者，不取正觉。

品级

生前举动

临终情景

生彼国后状况

上

品

上

生

慈心不杀，具诸戒行，读诵大乘经典，修行六念，回向发愿，愿生彼国，具此功德，一日乃至七日。

阿弥陀佛及观音、势至并化佛圣众，执金刚台，至行者前，佛放光明，照行者身，与诸菩萨，授手迎接，赞叹功德，劝进其心，行者欢喜，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。

生彼国已，见佛及诸菩萨色相具足，光明宝林，演说妙法，闻已悟无生法忍，经须臾间，历事诸佛，遍十方界，次第受记，还至本国，得无量陀罗尼门。

上

品

中

生

不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德，回向愿求生极乐国。

命欲终时，阿弥陀佛与观音、势至无量眷属围绕，持紫金台至前，赞言：‘法子！汝行大乘，解第一义，故我来迎。’行者坐紫金台，合掌赞佛，如一念顷，即生彼国。

紫金台如大宝花，经宿则开，行者身紫金色，普闻众声，纯说甚深第一义谛，经于七日，不退菩提，应时飞行十方，礼事诸佛，修诸三昧，经一劫得无生忍，现前受记。

上

品

下

生

亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。

命欲终时，阿弥陀佛及观音、势至诸菩萨及五百化佛来迎，赞言：‘法子！汝今发无上道心，我来迎汝。’行者坐金莲花，坐已花合，随世尊后，往生七宝池中。

一日一夜花开，七日中见佛相好，不甚明了，三七日后，乃了了见，闻众音演法，游历十方，于诸佛前，闻甚深法，经三小劫，得百法明门，住欢喜地。

中

品

上

生

受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求生极乐国。

临命终时，阿弥陀佛与诸眷属围绕，放金色光，至其人所，演说、苦、空、无常、无我，赞叹出家。行者心大欢喜，坐莲花台，长跪礼佛，未举头顷，即得往生。

莲花寻开，闻众音赞叹四谛，即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。

中

品

中

生

一日夜持八戒斋，或一日夜持沙弥戒，或一日夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国。

命欲终时，见阿弥陀佛与诸眷属，放金色光，持七宝莲花至前，赞言‘善男子！汝随顺诸佛教故，我来迎汝。’行者坐莲花上，莲花即合，生于极乐世界。

在宝池中七日，莲花乃开，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得须陀洹，经半劫成阿罗汉。

中

品

下

生

孝养父母，行世仁慈。

命欲终时，遇善知识为说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，闻已命终，如屈伸臂顷，即生极乐国。

经七日已，遇观音、势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫，成阿罗汉。

下

品

上

生

作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。

遇善知识为说大乘十二部经首题名字，以闻经名故，除极重恶业，智者复教合掌称佛名，以称名故，除亿劫生死罪。尔时，化佛及化观音、势至，至行者前，赞言：“善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”行者见已欢喜，即便命终，乘宝莲花，随佛后化，生宝池中。

经七七日，莲花乃开，当花开时，观音、势至放大光明，住其人前，为说甚深十二部经，闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地。

下

品

中

生

毁犯五戒八戒，及具足戒，偷僧物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，如此罪人，应堕地狱。

命欲终时，地狱众火，一时俱至，遇善知识为赞说阿弥陀佛十力威德，光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。闻已，除亿劫生死重罪，地狱猛火化为清风，吹诸天花，花上皆有化佛菩萨，迎接此人，如一念顷，即得往生七宝池中，莲花之内。

经六劫花开，观音、势至以梵音安慰彼人，为说大乘甚深经典，闻此法已，即发无上道心。

下

品

下

生

作不善业，五逆十恶，具诸不善，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。

遇善知识，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：应至心称无量寿佛，令声不绝。具足十念称南无阿弥陀佛，以称名故，除亿劫生死之罪，命终见金莲花如日轮，住其人前，如一念顷，即生极乐世界。

于莲花中，满十二大劫方开，观音、势至为广说诸法实相，除灭罪法，闻已欢喜，发菩提心。