傲慢心来源于分别心，

从分别自己和他人开始，

然后执著自我的名、

利、观念等等而产生。

目前我们的社会环境、教育，

已经让我们习惯于思维自己是独特的，

鼓励发展自我，

这种环境助长了，

我们每个人内心的傲慢。

傲慢心的产生一定会伴随，

其他负面情绪如嫉妒心、嗔恨心等，

由于它隐藏在其它情绪背后，

所以很难被发觉并根除。  

当我们生起傲慢心时，

脸部有时会显露出坚硬、尴尬的表情，

行为和语言上也会表现出十分别扭，

不能够放松、敞开地同别人交流。

傲慢心强大的人处处想表现自己，

希望获得别人和公众的认可、赞扬；

不愿意与别人合作；

不愿意将利益众生的事分享给他人；

喜欢掌控别人，

不愿意采纳别人的意见，

更不能容忍别人比自己强。  

傲慢心对修行人来讲，

是一个很大的障碍，

特别是一些悟性比较高、

有点学问的修行人，

即使具德上师在他们身边，

也由于自己的傲慢心而错过求法的机会；

有些人求了法，

过一段时间后，

又会产生怀疑，

“上师给我传的法是否正确？

是不是一定要按照上师的教法和仪轨来修？”  

还有些人自以为从理论上懂了，

自己很了不起了，

已经根本不需要修行了；

有些人做了少许善业，

就看不起没有做善业的人；

刚入门学佛就看不起不学佛的人；

禅修有一点觉受就看不起不禅修的人。

有傲慢心的人，

很难生起对众生真正的慈悲心，

内心积累不了任何功德。

藏地有句谚语，

“在骄傲的山上存不住功德的泉水”。  

但傲慢心中有一种自信的傲慢，

是属于正面的能量，

傲慢心同自信的傲慢比较难区分，

需要有个标准来衡量。

傲慢心建立在外界无常的事物上，

比如金钱、地位、能力、学问等，

夸大对自我的评价。

自信的傲慢则建立在，

内心正知正念的基础上，

清楚地知道自己是谁，

自己能做什么，该做什么。

有自信的人内心快乐、充实，

对自己的财富、地位、修行有满足感，

不需要同别人宣讲，

更不需要同别人对比。  

我们需要放低自我，

这样修行境界才会提高，

内心的智慧和慈悲才能真正的开展。

我们可以通过培养我们的恭敬心，

来调伏傲慢心。

处处想到诸佛的功德，

并生起欢喜心；

处处发现自己的过患，

并生起忏悔心、惭愧心；

看到众生的痛苦，

我们立即放下自我的想法，

利益他人；

身口意礼拜，恭敬诸佛。

五加行中的大礼拜，

是调伏我们傲慢心的最好方法。  

如果是没有学佛的人有傲慢心，

这是可以理解的，

但如果修行人看不到自己的傲慢心，

那是对佛法的玷污。

我们好好想一想，

自己现在还没有证悟，

有什么值得傲慢的？

过去的证悟者都那么地谦卑，

我们凭什么傲慢？