狱卒为什么不被地狱里的大火烧呢？

 

　　问：若尔何缘，火不能烧彼？答：此定由业力所隔碍故，或感异大种，故不被烧。

　　下边又一个问题了。“问：若尔何缘，火不能烧彼？答：此定由业力所隔碍故，或感异大种，故不被烧。”那么这有情要问了，地狱有大火的，那么就算罪人被烧的得焦头烂额，皮骨跟肉下坠，为什么狱卒它不烧呢？这个火是无情的，应当是，应当没有亲疏的关系，应当火是客观的，罪的人固然要烧，狱卒也还不是一样，一样要烧呢？怎么狱卒不烧呢？

　　“此定由业”，这个是业力的关系，“所隔碍”，业力所隔碍，就是它，狱卒是烧不了的，它没有那个业力嘛！这个罪人有那个业力。

　　“或感异大种”，或者一个说法呢，狱卒的大种跟罪人大种不一样，它不会烧的。这个也不奇怪，记得我们以前学化学的时候，那个老师就说，假使太阳里边有人，有这个有情的，假使有人类的话，那么他们的身体呢当然是组织不一样。就是他们那个身上的物质是能够耐火的东西做成的，在那个高的温度之下，一样能生活，这个科学也可以这个设想的。那么地狱里边，它的狱卒的四大，跟罪人四大不一样，它在这个大火里边不受影响，那就是都是业力的关系了。这是解释一些附带的问题。

　　（节选敏公上师《俱舍论颂疏讲记-世间品第三》总第六十三讲）