士用果和增上果有什么差别？[智敏上师讲解]

 

　　问：士用增上，二果何殊？答：士用果名，唯对作者，增上果称，通对此余。如匠所成，对能成匠，俱得士用、增上果名，对余非匠，唯增上果。

　　解云：谓匠造屋，屋对匠人，是士用果，亦增上果；屋对非匠，唯增上果，以非匠不造屋，屋望非匠，非士用果也。

　　“问：士用增上，二果何殊？”士用果也是力量产生的，增上果也是力量产生的，到底有什么差别呢？

　　“答：士用果名，唯对作者，增上果称，通对此余。”士用果，只对能起作用的那个人说，叫士用果。假使农夫种田，产的庄稼，士用果，对农夫说的；其他的人，没有种地的人，不能叫士用果了，它只能叫增上果。“通对此余”，在作用的那个人之外，其余的都叫增上果。

　　那么打个比喻：“如匠所成，对能成匠，俱得士用、增上果名，对余非匠，唯增上果”，假使我们说，匠人造了一个“所成”，匠人造房子，这么下边就有。

　　“解云：谓匠造屋，屋对匠人是士用果，亦（是）增上果。”这个屋子对匠人来说，当然是士用果，他亲自把它造出来的；也叫增上果，他的力量感出来的。那么对其它的人，不是匠人来说，只能是增上果，不能叫士用果。

　　那就是说，增上果这个名字也通一切，但是呢，士用果决定是直接产生作用而产生的，叫士用果，对其余的人只能叫增上果，不能叫士用果。那么这里就是把增上果跟士用果的差别说了。

　　我们再重复一道，既然增上果——于法不障，叫增上果，那么有为法不障，它的果叫增上果，无为法不障，为什么不能感增上果？这个你们好好地去考虑。

　　节选敏公上师《俱舍论颂疏讲记-分别根品第二》总第四十二讲