居士曰：有人问：师父教导学佛当念念为众生，而不能存私欲为自己，那我们念佛求往生时，也不应有丝毫念头为自己脱离轮回、离苦得乐吗？
师答：当然往生净土要发大菩提心，确实不应该为自己。像昙鸾大师讲，往生净土是“二乘种不生”，就是你自私自利、只为自己的，小乘，往生不了。所以往生西方是为什么去的？是为了广度众生去的，不是为自己。
请法师开示：这里的“二乘不生”，这样理解可以吗？
大虚曰：这个师父回答的不圆满，有很多基本的知见错误！
一，“二乘种不生”一是指“定性声闻”的根器，不信净土的不得往生；二是指不管以什么发心求生净土的，只要到了净土就都会转变成一乘圆满的根器和成就，就像溪湖江河流入大海，就只有一个味道，只有一个统一的整体了！
而不是说在往生之前就必须要达到大乘的发心标准，如果是这样，那么“三根普被”就变成一句空话了。参照《观经》的九品往生章，中品往生的都是小乘根器和人天善根的凡夫，下品往生的都是破戒造恶的凡夫，他们就是经典很明显的教证。
二，为自己解脱而求生净土，并不是世间法“自私”的概念，而是“觉悟”，是活明白了！所以这个基本的知见不要搞错！
如果这是“自私”，那么这样的“自私”可令诸佛欢喜，绝对值得大大鼓励。做师父的千万不要一上来就予以简单否定，不要空腹高心、奢谈什么“无上大乘”，也不管对机不对机、圆融不圆融，弘法最怕的就是这种“半桶水”的误导。
三，求生净土，能发菩提心那当然是最好的，但不能因此就否定往生的其它可能性，不能违背佛说，更不能因此就贬低小乘，说小乘是“自私自利”的，这是很根本的错解，甚至可以说是诽谤正法！
小乘的极果超越三界人天，那是无上菩提道不可或缺的解脱基础，所以那怎么可能会是“自私自利”、“只为自己”的狭隘境界所能定义的？这种由来已久的错解实在是误导甚众，不可不知。
四，建议在方便的时候提醒这位师父一句，做法师的应该要尽量依佛依法、慎思明辨，千万不要错解了法义，否则“开口便乱道”，害死自己还罢了，害死别人，一害一大片，那就糟糕透顶，罪过甚重了！望了解，南无阿弥陀佛！
