认识本师

 

 

 

白象托梦　摩耶感胎

 

仙人占相　预言成佛

 

 

 

 

 

游观四门　悲睹四苦

 

 

 

舍妻离子　决定出家

太子常观悲欢离合，生老死苦，为求解脱，意决出家修行，寝宫几度徘徊，最后毅然舍妻离子，实现理想。

 

 

 

星夜飞骑　追求真理

星夜太子骑上白犍陟，带着车匿离开王宫，人如明月，马似白云，无声无息，驰向深山旷野，追求痛苦的解脱与人生的真理。

 

 

 

削发弃俗　着乞士服

太子决意削发，车匿苦劝无效，割发去服，交车匿带回，身着乞士服，飘然而去，白马哀嘶泪下，车匿泣首送别太子。

 

 

 

志坚意决　六年苦修

意志坚决的太子，为求真理四处访道，终失所望，改自内行，在苦行林六年苦修，国王哀劝难挽，遂命五侍伴太子修行，日进一麻一麦，终至面色枯萎，肌消骨露，不动道心。

 

 

 

净尘去垢　牧女献乳

经过六年苦修，犹未得脱，乃觉身心本一，心净方能解脱，遂去座入尼连禅河，洗净尘垢，终因体弱倒卧地上，牧女难陀、波罗见之，供养乳糜，得复体力，继续追求真理。

 

 

 

误会太子　五侍求离

陈如、阿舍婆誓、摩诃跋提、摩诃男俱利、十力迦叶五侍，钦敬太子道心，留下伴修，见太子受牧女供乳，误以道心已退，不屑亲近，齐同离开太子，太子立意，得成佛道，先度五侍。

 

 

 

誓成佛道　智伏群魔

太子端坐伽耶山金刚菩提树下，誓言：「不成佛道，不起此座」。诸天赞喜，天魔怖畏，施尽媚惑威吓，太子不为所动。

 

 

 

夜见明星　成等正觉

公元前五一三年十二月八日黎明前，悉达多太子于菩提树下，仰观明星，证悟缘起中道胜义，觉知众生本有如来智德，奈妄念迷着，不能证得，竭尽智力，历诸辛苦，豁然大悟，从此众生得救，成为万世至尊的佛陀。

 

 

 

富商献供　天王呈钵

成道后，佛陀独处菩提树下四十九日，入解脱法喜，二富商行经，睹佛庄严德相，乃献酪蜜。四大天王龙宫取钵，化一成四，呈献佛陀，以盛供物，佛接供后，神通合四成一，此后持钵应人天供。

 

 

 

梵天请法　甘露门开

佛陀以众生顽愚，难信真理，想入涅盘，免众生谤法受罪，时梵天出现，恳请普施甘露法雨，滋润众生田，世尊应请，法筵广开，乃有华严、阿含、方等、般若、法华涅盘五时说教。

 

 

 

初转法轮　度五比丘

为实现诺言，佛陀动身前往鹿野苑度陈如等，五侍遥见佛陀，互约不礼，却为佛陀万德庄严所摄，恭敬下跪，佛说「苦集灭道」四圣谛义，法轮初转，五侍得证阿罗汉，是为五比丘，于是三宝成立。

 

 

 

智度耶舍　僧团建立

佛于鹿野苑度化耶舍长者子及其亲友，共五十人为徒，都证得阿罗汉，建立常随众僧团组织。耶舍的母亲皈依佛陀，成为佛教第一位优婆夷。

 

 

 

引三迦叶　归正觉门

拜火教优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶三兄弟，共有一千弟子，佛陀入火龙窟智伏频螺迦叶及其弟子，教令弃除贪痴三毒火，二位弟弟随后折服，亦皈佛门，一千人从此常随佛侧为常随众。

 

 

 

王城说法　园演教

舍利弗、目犍连闻偈顿悟，带二百弟子皈投佛下，不久，三迦叶来朝，从此一千二百五十余清净圣众，常随佛侧听法。入王舍城说法，得频婆娑罗王献竹林精舍。北方舍卫国渴法滋润，给孤独长者，黄金布地，感陀太子献树，筑成精舍，树给地命名树给孤独园，于是法流北印。

 

 

返迦国　度弟难陀

佛受净饭父王恳请回迦罗卫国，适母弟「难陀」册封太子、结婚两大喜事，佛陀慰服父心，使难陀调伏情欲，随佛出家，成为十大弟子调伏诸根第一。

佛回国后，不久从弟阿难、阿楼驮、摩诃那摩、提婆达多等随佛出家，罗罗随舍利弗出家，皆为法门龙象，罗罗密行第一，阿难多闻第一，结集经典，正法长留。

提婆达多心怀奢望，背叛佛陀，害佛毁僧坏教，最后在佛前忏悔而逝，为示业报堕大地狱，实则提婆达多乃为佛陀善知识，发心以逆佛助佛学道，世世与佛作对，激发道心，故佛赞为善知识，于法华会上为说「提婆达多品」。

佛姨母摩诃波波提，妻耶输陀罗率宫女五百人，恳请准入僧团，佛再三拒绝后得阿难请求，立「八敬法」后，准女众出家，是为比丘尼之始。

净饭王年老病笃，佛尽子责，回国侍父，为说胜法，悟证而逝，更施财物，送终扶棺，说法荼，尽诸孝道。

 

鸯崛摩罗　遇佛得度

 

娑罗双树　大般涅盘

 

分祀舍利　人天争供

佛涅盘后，荼所得舍利，人天争供，舍利三分，天上、人间、龙宫。人间为争供养，八王欲动干戈夺取，后经调解，八王共分，造塔奉祀，舍利异端，至今流传不绝。