水陆法会的七大坛口

　　一场七日七夜的水陆法会中，有庄严肃穆的恢弘梵呗，有最全面的各项佛事，有殊胜的修行体验与培福消业之契机。那么，水陆法会中具体都会诵持哪些佛经？举行哪些重要的佛事？因为众生的根器习性不同，因缘也不尽相同，因此设立了不同的坛口，供修行者随缘选择。

　　水陆法会细分有七大坛口，每个坛口的诵经和佛事都不一样，这七大坛口又总分为内坛与外坛。

　　内坛是整个水陆法会的核心枢纽，最为神圣和秘密。这里进行的仪式直接关系到法会的根本目的——向法界所有众生发出邀请，并进行最究竟的救度。仪式由主法和尚、正表和尚、副表和尚共同主持，最为繁复庄严。

　　外坛是内坛的延伸和辅助，通过七昼夜的诵经、拜忏，来护持内坛的功德，并将功德回向给相应的的对象。

　　通俗的讲，外坛是给不同根基、修不同法门的人搭建平台，让大家能跟上学习修行；内坛则是“枢纽”，把佛菩萨和众生的愿力、心念连到一块儿，给所有生灵都供上一份心意，发愿帮所有有情众生离苦得乐。

　　外坛

　　外坛作用是接引众生，诵经加持，庄严内坛。分设六个坛场，庄严十方国土，普利一切有情。期间还有瑜伽焰口、供天、放生等佛事。

　　大坛 称为梁皇大坛，是外坛的核心，专门礼拜《梁皇宝忏》，又称为施食坛，于夜间施放焰口。

　　华严坛 静阅《大方广佛华严经》，悟入佛之知见圆满普贤愿海，开启无尽宝藏。

　　法华坛 讽诵《妙法莲华经》，广宣成佛功德利益，普令法界有情，行大悲愿，得大加持。

　　净土坛 讽诵《佛说阿弥陀经》，称念阿弥陀佛圣号，令生者种菩提因，为亡者开涅槃路。

　　楞严坛 讽诵《楞严经》，消除无始时来所积业障，使所修圆满成就，速证菩提。

　　诸经坛 讽诵《佛说无量寿经》《观无量寿经》《金光明经》《金刚经》《药师经》等，阐扬各种解脱法门使受持者朗然通达，增长福慧。

　　水陆第一日和第二日，法师与众功德主齐聚大坛拜《梁皇宝忏》。法师带领大众按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，从而重业转轻，轻业免受，得以免难消灾。

　　内坛于水陆第三日结界时，两序大众将于清晨来到大坛前方举行发符悬幡仪式。发符的意义，即广发“邀请函”，迎请诸佛菩萨、召请六道众生赴感降临法会。在大坛前高立旗幡——“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德之幡”，旁挂九盏莲灯以供夜间照明，指引六道众生前来赴会，普受法益，共沾慧雨。

　　从水陆第三日起，内坛将依次进行多项重要法事，参与外坛法事的大众可于大坛继续随法师拜《梁皇宝忏》。

　　同时，瑜伽焰口和第五日清晨的斋天法会，也都安排在大坛举行，分别按照《瑜伽焰口》和《斋天科仪》进行。

　　内坛

　　内坛于第三日凌晨完成结界并起用，是与四圣六凡交流的枢纽，也是整个水陆法会的核心。仪轨主要有洒净结界、发符悬幡、奉请上堂、奉供上堂、内坛告赦、上供上堂、奉请下堂、授幽冥戒、奉供下堂、上圆满供烧圆满香、送圣等。

　　具体流程如下图所示