绿度母心咒及持诵功德
顶礼皈依大慈大悲的绿度母！
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绿度母菩萨真言
绿度母即观世音菩萨，常诵持此菩萨真言能断轮回之根，除一切魔障瘟疫病苦，
貌相端严，消一切兵刀水火盗贼等灾难，增福慧寿命，所求如愿。
经文又说：
【治蛇咬用】被蛇咬欲死。取「水」一抄。咒七遍服之即起。若未起。更咒咬处二七遍即差。
【美容用】欲洗面。先取「水」咒七遍。然后洗之。一切去处无问贵贱。见者皆悉「欢喜」。所求如意。
【令恶人变慈悲】欲令一切恶人为慈悲心。咒「饮食」三七遍。与彼人食。变恶作慈心。
【治月经病】若有女人。月水不绝。日日来者。咒「粳米」洗取汁并和「蜜」与女人服之。亦咒三七遍服。即止。
此「达咧」法，是观世音菩萨圣众誓愿力故。假令身上五逆七遮等罪，但能依法受持行用，一切罪障悉皆消灭，所作遂心并得成就。（以上资料参考《观自在菩萨怛[口*缚]多唎随心陀罗尼经》。《大正藏》第二十册页463中─470中。及《大正藏》第二十册页143下、479中。
绿度母心咒
嗡 达列 都达列 都列 梭哈
om tare tuttare ture soha
绿度母--中华佛教百科全书
度母是‘圣救度佛母’的略称，为藏传佛教的重要本尊之一。中国古代称之为多罗菩萨，或多罗观音，这是梵语Ta^ra^的汉译。
根据《度母本源记》所载，有一天，观世音菩萨观察六道众生，发现未被救度的众生仍不减少，于是菩萨忧闷不视，即从他的眼中流出眼泪。其泪滴成莲华，而至尊圣救度佛母亦于焉出现。此佛母向观自在菩萨云︰‘汝心勿忧闷，我为汝伴助，作度脱无量众生之事业。’并说偈言︰‘汝心勿忧闷，我誓为汝助；众生虽无量，我愿亦无量。’
从此这位度母即开始广度众生。于是他的名称，普闻十方世界。十方诸佛齐来为他灌顶，异口同音赞叹，并称之为‘度母’，意谓‘救度一切众生的佛母’。这是‘救度佛母’名号的由来。
圣救度佛母共有二十一尊化身，简称二十一尊度母。其中，在西藏流传最广的是绿度母与白度母。绿度母现妙龄女子相。因为全身绿色，故称‘绿度母’。一面二臂，慈悲形相，头戴五佛宝冠，身挂各种珠宝，并穿各色天衣，下身重裙，以为庄严。于莲华月轮上，坐菩萨座，右足蹍，左足踡。右手向外置于右膝上，作施愿印，并持乌巴拉花。左手当心持乌巴拉花。
依西藏佛教所传，修持绿度母密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿，广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，命终往生极乐世界云云。
绿度母
救度佛母，简称度母，梵音译作"多罗"，又叫"多罗母"， 为西藏密教中最美丽与最慈悲的女神。度母是观世音菩萨所化身的， 藏密中共有二十一位度母，其形象多可以在壁画或唐卡见到。《度母本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数的众生， 可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦受难的众生并未减少， 顿生忧悉，双眼流出眼泪，泪花变成了莲花，莲化又变成了绿度母，接著又变出了二十一尊度母。在《绿度母颂》中说， 二十一度母是绿度母的不同功德所现身的佛母， 对她们的慧能分别都有详尽的表述。
阿底峡大师在中印摩揭陀国的佛陀迦耶地方修法时，曾看见过二十一度母的尊容。 从此以後阿底峡就把二十一度母传到了藏地， 就是我们现在所见到的善面二臂以身色不同而表现的显乘二十一度母， 均为右手持宝瓶，左手拈莲花。
在《丹珠尔》续部中，有二十一度母的密修法门， 她们的形像有善面、半忿怒、极忿怒的， 有多头多臂，手持法器也多种多样。 如威猛白度母的显乘像是善面两臂，在密乘中则忿怒三面十二臂。在藏寺中常供的是阿底峡所传的显乘二十一度母， 密乘的二十一度母并不常见。 祂与观世音藏民日常时时不离的主尊，尤其是特别适合女性信众的修习 （因妇女痛苦特多），故康藏妇女皆以度母为本尊，多数人亦取名某某度母，引以为荣。
二十一度母有两个的名称，其名为： 即迅度母、威猛白度母、金频度母、顶髻尊胜度母、 吽音七吒度母、胜三界度母、破敌度母、摧破魔军度母、供奉三宝度母、伏魔度母、解厄度母、烈焰度母、颦眉度母、救饥度母、 大寂静度母、消疫度母、赐成就度母、消毒度母、消苦度母、明心吽音度母、震撼三界度母。
另名为：一、救灾难度母。二、救地灾度母。三、救水灾度母。四、救火灾度母。五、救风灾度母。六、增福慧度母。 七、救天灾度母。八、救兵灾度母。九、救狱难度母。 十、救难盗度母。十一、增威权度母。十二、救魔难度母。十三、救畜难度母。十四、救兽难度母。十五、救毒难度母。 十六、伙魔度母。十七、药王度母。十八、长寿度母。十九、 宝源度母。二十、如意度母。其二十一尊度母赞，藏民皆能朗朗上口，所求无不应验。
绿度母-资料来源：佛网电子商城
「绿」是春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。
「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲达而达人」。是助人工作的本质。
「母」是德行。是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。
一、绿色佛身的密义
纵观历代以来，在一般佛教界，装塑佛祖的金身，悉以金色表显佛祖至尊至贵的圣德，而何以密宗传承的法轨中，绿度母却以全身绿色来化现、示导呢？
这是自古迄今一般密乘的行者，在修习仪轨、念诵咒法之时，所难以明证破解的疑题。兹略释其义，提供诸位大德参考：
绿色为草木生长的本色，蕴育着一片绿意盎然的生机与妙趣活力。 因此，有形的绿色喻义：
大自然界的顺调，四时的分明，节气的调合，雨量的充沛。由于具足水份、灵气，因此遍地尽是灵明的净土，妙不可言。盖在温润、肥沃的绿地上，方可滋长一切的草木丛林与花种果树。放眼一看，满山遍畴尽是青翠茂绿的风光景色。
因此，在密乘传承仪轨中，以「绿」色表喻不失无缺；完整圆足的微妙功德。
二、度母的密义
「度」约理而言，喻示着：救拔、度脱、度化。由自度而度人，由利己而利众，自化而化人。
「母」喻义着：母源、生源；本源具足，则能化现万千。
三、绿度母的总义
绿度母之胜妙法义喻义：唯一严持戒律，净化六根；修德行善，饶益有情；具足威仪，庄严身心的性德。故堪为成就具足，圆满功果的根本母源之代表。
再者，绿度母以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着；他有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。
四、一般众生如何相应绿度母
一般凡夫的处世，每以钻营私利为宗旨，因而偏见自专，处行劣陋，显露出修养不足的失德败行。为此横结诸种仇怨恶缘，自然招感身心中各种的受难受障。境遇困险，落魄衰相，宛如贫瘠的荒土萧索凋萎，景象凄零，毫无绿意的生气。
试问枯黄、残败的花木景色，如何能够吸引游客前往赏心悦目，而怡然自得？
是故，当今修持绿度母之法要，首宜深心回光反照自身：是否能够受持佛行佛德？是否能够悟证慈悲利他的道力？心田上是否能有安稳自如的内修境域？宛如观察花木果树的成长历程与培育的价值如何：是种植多年，尚无法开花与结果实呢？或是已经花开怒放，却不具芬芳的香气呢？
期待诸善信众，早日实证内在的德性，宛如盛开的花朵散发出自然的香气。以期直入绿度母慈悲的心法、心要中，即身悉地成就，圆满功果，如同成熟的果树有着累累果实的丰硕收获。
绿度母法
钦美多杰仁波切开示:虽未灌顶亦可依此最简仪轨修法念咒
(一)皈依发菩提心
诸佛正法圣贤僧。直至菩提我皈依 愿我所修诸功德。为利众生愿成佛
(二)度母赞
五智冠非天。坐下现妙莲 众苦悉能救。度母我顶礼
(三)诵绿度母咒
嗡 达列 度达列 度列 梭哈
( 四)回向
愿我所修诸功德。速证度母妙果位 一切众生尽无余。悉皆成就此佛地
多罗菩萨绿度母 http://www.ucchusma.net/samanta/taragreen/
【附录】白度母和绿度母（中国西藏新闻网 ）
观世音菩萨的化身很多，他还可以变化为二十一位救度母，均是女性化的菩萨，藏语称为“卓玛”。二十一位度母的身色都不一样，有金色的、蓝色的、红色的等等，但最受人民尊敬的是白度母和绿度母。
白度母
白度母的双手和双足各生一眼，脸上又有三眼，所以也被称为七眼女。据说他最为温柔善良，头脑聪颖，总能热心救助人们，故又被称为救度母。白度母头戴花鬘冠，发髻高耸，双耳附着大环，上身袒露，斜披着络腋，帔帛环绕，双腿盘坐在盛开的莲花座上。左手持一曲颈莲花，右手掌象外，表示接受人们的求助。
绿度母
绿度母也是一位善良多情、助人为乐的菩萨。据说供奉绿度母能够解脱人间八种苦难，即狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、曲难、非人难，所以熟称救八难度母。绿度母身色绿色，只有两眼，左手拿一朵莲花，左腿单盘，右腿向下舒展，脚踏在一朵莲花上。藏族传说尺尊公主和文成公主便分别是白度母、绿度母的化身。
绿度母（转自360个人图书馆）
绿度母，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是（观音菩萨）因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。
绿度母的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。她脚向下伸，意味著随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。
左手持支盛开著的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味著未来、现在、过去三世均是如此的依止著佛法的誓愿而行。绿救度母，头上戴著小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。
绿救度母，有二十一个化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩萨，最容易亲近，也最容易得到相应的，有些人一生专修“绿度母”法，得到很大的智慧，众生祗要诚意称念她的名字，持“绿度母”的心咒，修行自能得果。